Antropologia

Pensiero Magico

Frazer studia i rami della magia secondo le leggi del pensiero che li sostiene e sono: la magia simpatica, la magia omeopatica e la magia contagiosa. La magia simpatica stabilisce rapporti di simpatia/affinità tra cose diverse, la magia omeopatica crea dei legami per similitudine tra le cose ed è fondata sull’associazione delle idee per similarità, e la magia contagiosa crea i legami per contatto ed è fondata sull’associazione per contiguità.

La conoscenza del mago primitivo è pratica poiché per lui è un’arte e non una scienza, la sua mente poco sviluppata non ha infatti idea di cosa sia la scienza, non analizza i processi mentali su cui si basa pratica.

Pedagogia

Pedagogia e positivismo

Accanto alle ricerche di Spencer vanno considerate quelle del sociologo francese Émile Durkheim: l'educazione non è il risultato di teorie precostituite, ma il frutto dell'ambiente nel quale l'individuo vive. Per Durkheim il processo educativo non è riducibile a un pacifico adattamento fisico-psichico secondo le leggi dello sviluppo naturale, ma dipende strettamente dalle condizioni sociali e dai valori di una determinata epoca, rappresentando pertanto un atto sociale. 

In quest'epoca matura l'interesse per la cosiddetta pedagogia speciale: ci si occupa attivamente di bambini e ragazzi con ritardi dello sviluppo cognitivo, come fa per esempio Édouard Séguin, ma anche dell'educazione di sordomuti, come avviene negli istituti aperti a Parigi e a Lipsia. Grazie a Louis Braille, inoltre, viene inventato un nuovo metodo di lettura per i non vedenti.

Pedagogia

Pedagogia e positivismo

A metà del XIX secolo la nozione darwiniana di evoluzione influenzò gran parte delle ricerche educative di questo periodo. Il problema educativo venne interpretato come uno degli ambiti di applicazione delle leggi evolutive messe a punto sul piano biologico, psicologico, sociologico ed etico. L'educazione, coerentemente con questa impostazione, fu vista come un fatto naturale, da esplorare con i metodi scientifici offerti dalla biologia, dalla psicologia e dalla sociologia. A Herbert Spencer si deve il primo tentativo di elaborare una teoria filosofica di tutto il sapere umano, fondata sul concetto di evoluzione. Lo stesso concetto di educazione fu interpretato da questo studioso in termini evoluzionistici: il fine principale dell'educazione è dato non dalla realizzazione personale, ma dalla capacità di svolgere quelle attività che hanno carattere prioritario per la conservazione della specie umana. 

Pedagogia

Domande a pagina 357 - 368

1.Gli elementi fondamentali del pensiero di Comte sono l’idea di progresso, la scienza e il metodo sperimentale, come vie per accedere alla conoscenza e alla verità, e l’evoluzione. 

2.La teoria dell’evoluzione si lega alla pedagogia in quanto l’educazione comincia ad essere vista come un fatto naturale da esplorare con i metodi scientifici e si inizia per questo a parlare di scienza dell’educazione.

1.La pedagogia di Spencer può essere definita evoluzionistica poiché egli basa la sua educazione sulla tesi dell’evoluzione come legge universale non riferibile più solamente al mondo naturale.

2.La legge dell’evoluzione si basa su tre caratteristiche: il passaggio da una forma meno coerente a una più coerente, il passaggio dall’omogeneo all’eterogeneo e il passaggio dall’indefinito al definito.

3.Lo scopo principale dell’educazione secondo Spencer è legato alla concezione di uomo naturale, ed è conservare la specie umana.

4.Spencer indica come primo passo dell’educazione la formazione fisica in quanto crede che la prima condizione di successo sia essere sani e in una buona condizione fisica.

1.Il ruolo della pedagogia secondo il pensiero di Durkheim è il frutto dell’ambiente nel quale l’individuo vive.

2.La differenza tra Durkheim e Spencer sul concetto di educazione è che l’educazione per Durkheim non è un fatto naturale, ma un fatto sociale.

3.L’educazione permette il passaggio dall’io individuale all’io sociale poiché essa è quell’azione personale e sociale al tempo stesso.

4.La scuola è una delle strutture sociali fondamentali poiché è l’espressione dei bisogni sociali e della morale collettiva e rappresenta il luogo privilegiato per la formazione personale dell’individuo, essa contribuisce inoltre all’attuazione dei due principali compiti educativi: riproduzione e integrazione.

1.In ambito pedagogico le prime ricerche sperimentali della psicologia vennero usate al fine di migliorare i metodi e nella formazione dei maestri, l’insegnamento sarebbe stato infatti più efficace quanto più avesse potuto disporre di migliore conoscenza di dinamismi psichici.

1.Le prime iniziative a favore dell’educazione dei sordomuti risalgono nel 1771 con la creazione dell’Istituto per i sordomuti di Parigi e all’insegnamento laico nella scuola gratuita pubblica di Lipsia nel 1778. Anche per i ciechi i tentativi educativi risalivano all’età illuministica e nel 1786 sorge a Parigi l’Istituto per i ciechi.

2.Louis Braille inventa il metodo Braille basato sulla combinazione di punti in rilievo percepiti al tatto, corrispondenti a lettere dell’alfabeto.

3.Séguin dedica la sua ricerca allo studio delle modalità più efficaci per trasformare questi non soggetti in persone e nel 1847 apre una prima scuola speciale.

Evoluzione: le specie viventi derivano da forme di vita più semplice che si sono modificate gradualmente nel corso del tempo;

Metodo sperimentale: metodo attraverso cui da una teoria si arriva a una legge;

Essere sociale: l’insieme dell’essere individuale e di idee e abitudini che esprimono non la nostra personalità, ma il gruppo.

Sociologia

pagina 337

1. La corporeità è una fondamentale della condizione della vita in società perchè ogni società è vincolata nello spazio e nel tempo e dato che gli esseri umani sono corporei, interagiscono tra loro nello spazio e nel tempo. 

2. Le comunità locali sono delle unità elementari di società definiti dalla coappartenenza a un luogo o ad una zona geografica. 

3. Industrializzazione e modernizzazione hanno causato la perdita di importanza delle comunità locali perchè nella società preindustriale i legami sociali erano molto forti e concentrati in un area geografica ristretta, mentre con l'industrializzazione il fattore territoriale nella costruzione dei legami sociali si è andato a perdere. 

4. Le comunità locali nella società contemporanea rimangono comunque dei punti di riferimento, fonti di appartenenza anche con la nascita dei distretti industriali. 

pagina 340 

1. Le caratteristiche che ci permettono di dare una definizione di città sono il fatto che una città sia un'area geografica ad alta densità abitativa in cui si concentra per un periodo di tempo duraturo una popolazione vasta ed eterogenea. 

2. Il numero e la dimensione delle città sono aumentati perchè sede di poteri politici e religiosi, meta di viandanti, luogo monumentale e sede di commerci e di attività di servizio. 

3. Le differenze fra comunità locale e società urbana sono: il fatto che nella società urbana si è sottoposti a stimoli di ogni genere, si tende ad uniformare e spersonalizzare i rapporti umani ed è caratterizzata da una grande eterogenità, mentre nella comunità locale si tende all'omogeneità. 

4. Nella società globalizzata la collocazione fisica delle persone ha perso importanza perchè rimanendo sempre aperta a nuovi arrivi dall'esterno, vi sono nuove possibilità di movimento e di comunicazione che si sviluppano su una scala globale, senza ammassare le persone in uno spazio urbano ristretto. 

pagina 343

1. La globalizzazione è definita come uno stato di connettività complessa. 

2. Lo stato di connettività complessa ha come conseguenza il fatto di trasformare in modo radicale alcune coordinate di fondo della società e della nostra vita quotidiana.

3. La società globale è anche detta transnazionale, poiché una delle sue caratteristiche principali è di affermarsi indipendentemente dalla volontà dei singoli Stati, e spesso contro di essa.

4. la globalizzazione causa effetti indesiderati come sentimenti xenofobi o razzisti e i soggetti maggiormente colpiti sono coloro che hanno accesso a Internet.

Pagina 347

1. la globalizzazione ha coinvolto il mondo dell’informazione in quanto vi è una diffusione di mezzi di comunicazione elettronici e digitali che permettono una maggior rete di comunicazione e informazione

2. la globalizzazione dell’economia ha portato al fatto che nessuna economia nazionale può considerarsi autonoma dalle economie degli altri paesi: ciò ha portato alla globalizzazione del lavoro e all’aumento di scambi e flussi finanziari.

3. perché la globalizzazione politica ha portato il passaggio da un potere statale ad un potere transnazionale: ciò implica che ciò che accade all’interno di uno Stato implica scelte collettive

4. Indica l’uniformazione e omogeneizzazione che vi è nel mondo e che in questo caso riguarda la diffusione in tutto il mondo di questo modello di ristorazione.

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1. perché l’intensificarsi e il continuo modificarsi delle relazioni sociali induce spesso nelle persone un senso di insicurezza e di perdita di punti di riferimento che una volta davano stabilità, si ha quindi la rinascita dei regionalismi e delle subculture locali.

2. I no global sono accomunati dall’idea che la globalizzazione non sia affatto globale, ma anzi, parziale nei benefici che apporta.

3. il movimento no global è riuscito a trovare forme d’azione piuttosto efficaci, eclatanti e in parte anche violente.

Sociologia

La globalizzazione

Il fenomeno della globalizzazione investe quasi tutti gli aspetti del vivere associato, modificando il mondo delle informazioni, dell'economia, della politica, dell'ecologia e della cultura. In particolare, per quanto riguarda la cultura, nella società globalizzata il contatto tra mondi diversi ha avviato un processo di omogeneizzazione delle diverse tradizioni in un'unica cultura globale e favorito, al contempo, la diffusione a livello mondiale delle tradizioni e culture locali. Ciò ha sollevato reazioni diverse, con forme di resistenza sia a livello locale Sia transnazionale. Quelle avanzate dai rappresentanti delle minoranze nazionali e dalle subculture locali mirano alla conservazione della propria identità contro l'omologazione; quelle dei no global denunciano gli effetti negativi dei processi di globalizzazione e ne contestano l'ideologia neoliberista di fondo.

Sociologia

La globalizzazione

Il modo in cui gli attori sociali si collocano nello spazio e nel tempo influisce sulle possibilità sociali dei singoli individui e contribuisce a determinare i fenomeni sociali che caratterizzano ogni società umana. Nella società preindustriale l'appartenenza alla comunità locale costituiva la fonte principale di identità e integrazione sociale. Nella società moderna industrializzata prevalgono i grandi centri urbani, dove vivono moltissime persone eterogenee tra loro: i legami sociali sono determinati dalle organizzazioni sociali di appartenenza. Nella città si superano gli ostacoli legati alle distanze spaziali e quindi i limiti delle relazioni sociali tradizionali. Nell'odierna società postindustriale, le nuove possibilità di movimento e comunicazione prospettano un quadro ancora diverso: i rapporti sociali tipicamente urbani si estendono su scala globale, senza aver bisogno dello spazio fisico urbano come contesto in cui realizzarsi. Questo scardinamento dei vincoli spaziali e temporali dell'esistenza umana è alla base della globalizzazione, uno stato di connettività complessa in cui i contatti tra le persone sono resi indipendenti dalle distanze fisiche che li separano. Questa trasformazione ha comportato profonde conseguenze, sia sul piano macrosociologico sia su quello microsociologico, non prive di elementi contraddittori: la società sembra andare verso un'unica società umana globale, ma aumenta la distanza di coloro che rimangono esclusi dal sistema di reti globalizzate e dai suoi benefici.